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Aktuelles Call for Papers

Appel à communications : Colloque « Le transnationalisme dans les Amériques et les jeunes générations »

Projet ILA 2 : Ici, làbas, ailleurs : le transnationalisme par ses acteurs
Subjectivités et stratégies d’adaptation dans les Amériques (16e21e siècles)


8 et 9 juin 2023,
Université Bretagne Sud, Lorient

Date limite : 10 février 2023

Argumentaire et hypothèses
Le projet ILA 2 vise à expertiser l’impact du transnationalisme dans l’aire des
Amériques selon une approche originale, celle de l’expérience subjective des acteurs et des
agents du transnationalisme. Il s’agit de porter la focale sur le regard que les colons ou migrants portent sur euxmêmes et sur leur expérience, afin de comprendre comment ces hommes et ces femmes ont vécu ces mouvements transimpériaux, transcoloniaux et transnationaux. Nous avons, jusqu’à présent, étudié des groupes de transmigrants, mais il convient aussi de se pencher sur leurs enfants et même leurs petitsenfants, ceux qui sont désignés comme la « deuxième » génération et la « troisième » génération, ici, les « jeunes générations », car eux aussi peuvent voir dans « le pays » une forme d’ancrage, des repères, des référents normatifs dont se nourrit leur identité.

Il ne faudrait pas croire que, dans ce que nous venons d’exposer, nous considérions
comme une évidence l’idée d’une « jeune » génération, d’une « seconde » génération, d’une « troisième » génération. Nous nous plaçons dans la perspective des travaux d’Abdelmalek Sayad (« Les Trois âges de l’émigration algérienne en France », 1977 ; « Les enfants illégitimes », 1979) qui s’inscrivent dans des recherches portant sur le cas de la France, à un moment, les années 1970 et 1980, où il est fait le constat du passage à une immigration dite de peuplement s’agissant des familles magrébines. L’expression “seconde génération” permet alors de distinguer des formes de rupture avec la génération des parents, celle de la mobilité. Elle n’est pas seulement un usage de convenance pour nos analyses : elle soustend et oriente nos hypothèses de travail. Car cerner et dégager une « seconde » ou une « deuxième » génération par rapport à la précédente, et notamment la « première », celle des transmigrants, cela suppose que lintégration deviendrait inévitable et dans certaines sociétés et pour certains acteurs, elle serait même souhaitable. Mais estce le cas dans les Amériques ? Nous faisons l’hypothèse que, d’une génération à l’autre, il émerge une rupture avec l’histoire de la génération précédente qui est vécue comme passée dans les liens au « pays » et dans l’articulation des termes du triptyque au fondement de notre réflexion et qui donne aussi son titre au projet ILA 2 : « Ici », « bas », « ailleurs ».

L’hypothèse de ce colloque est que ces liens transnationaux que les nouvelles
générations peuvent ou non entretenir avec le « bas » que représente le pays d’origine sont sensiblement différents de ceux qui ont migré (qu’il s’agisse de leurs parents ou de leurs
grandsparents). Le transnationalisme tendrait ainsi à s’estomper au fil des générations, les premières générations de colons ou de migrants restant attachés à leur pays natal, tandis que les générations nées dans les Amériques seraient moins attachées à leurs racines, phénomène qui transformerait l’identité même de leurs communautés.

Objectifs
Nous voudrions ainsi vérifier comment, dans quelle mesure, et pour quelles raisons le(s)
identité(s) transnationale(s) portées par les générations issues des mobilités de transmigrants s’exprimeraient parmi les nouvelles générations : peutêtre sur le mode d’une « double absence » ou d’une double présence telles que A. Sayad les a repérées (La Double absence. Des illusions de l’émigré aux souffrances de l’immigré, 1999). Qu’en estil de la pérennité du concept de « double vie » mis en avant par l’anthropologue spécialiste du transnationalisme Nina GlickSchiller pour définir le transnationalisme et distinguer les transmigrants des migrants (N GlickSchiller, L Basch et C BlancSzanton, Nations Unbound: Transnational Projects, Postcolonial Predicaments, and Deterritorialized NationStates, 1994) ? D’ailleurs Nina GlickSchiller participera au colloque pour nous éclairer sur ce point.

Les travaux de Dino Cinel (The National Integration of Italian Return Migration 1870
1929, 2002) et Joel Perlmann (Italians Then, Mexicans Now, 2005) se penchent sur les liens qui continuent d’exister entre jeunes générations et le pays d’origine de leurs parents, rappelant que, même si les jeunes générations se sentent plus américaines qu’italiennes ou mexicaines, elles maintiennent des liens avec le pays natal de leurs parents. Quels sont ces liens, affectifs, culturels, identitaires ? Pourquoi et dans quelle mesure ces nouvelles générations continuentelles d’assumer des discours transnationaux ?
Il conviendra de réfléchir au rôle de la communauté dite « ethnique » où ils vivent pour
tenter de comprendre les modalités de leur attachement à un « pays » désormais plus lointain pour eux. Nous voudrions également cerner l’impact du regard porté sur eux par la société
d’accueil, de ces assignations identitaires qui les ramènent, de façon répétée le cas échéant, à l’héritage de leurs parents, dans le maintien ou au contraire le relâchement voire la dissolution de liens transnationaux.

Inversement, on peut envisager qu’il se produise, parmi les individus des nouvelles
générations, des phénomènes de réappropriation d’un héritage culturel qui s’avère une
(re)construction leur permettant de se (re)positionner dans la société qui est désormais la leur.
Le « pays » qu’ils se représentent et projettent peut alors être sensiblement différent de celui avec lequel ont pu s’identifier les premières générations. Les liens transnationaux, sans être nécessairement relâchés, seraient mobilisés autrement et à d’autres fins. Cette piste peut également être envisagée dans notre réflexion.

Axes
Conformément à l’approche développée par ILA 2 qui s’attache aux subjectivités
transnationales, nous voudrions revenir à la façon dont ces nouvelles générations se perçoivent et se définissent face aux liens intimes que leurs parents mais aussi ellesmêmes entretiennent avec leur pays d’origine, les sentiments que leur inspire ce « pays » peutêtre plus lointain mais avec lequel elles restent néanmoins liées :

Comment la vision du pays d’origine, de ce « làbas » du triptyque qui donne son nom
au projet ILA 2 (« Ici, làbas, ailleurs »), évoluetelle au fil des générations ? Et qu’en estil de la représentation de cet « ici », de la société qui a accueilli leurs parents ou grandsparents ?

Comment ces nouvelles générations se positionnentelles visàvis de l’héritage
culturel et social de parents et même grandsparents qui ont su maintenir les liens avec le
« pays » ? Fontelles perdurer les liens transnationaux ou bien les mettentils à distance ? Nous voudrions comprendre si ces phénomènes de relâchement ou bien de reformulation des liens
transnationaux se produisent de la même façon au cours des siècles (depuis la période
coloniale), dans le temps, et également dans chacune des aires américaines.

Dans quels contextes sociopolitiques et historiques a évolué le regard porté par les
individus issus de nouvelles générations sur les déplacements de leurs parents ? Nous pensons notamment aux étapes de la construction des Étatsnations américains, aux 19e et 20e siècles.

Le facteur temps, allié au processus d’intégration, transforme sans nul doute les modalités qui régissent le transnationalisme, notamment lorsque ce dernier concerne les enfants et petitsenfants des transmigrants, telle est l’hypothèse de ce colloque. Mais selon quelles
autres facteurs et variables ?

Les propositions de communication en français ou en anglais (un résumé d’une dizaine de lignes et une courte biographie) sont à envoyer aux trois coorganisateurs avant le 10 février 2023 :

MarieChristine Michaud :
mariechristine.michaud@univubs.fr
Emmanuelle Sinardet :
emmanuellesinardet@yahoo.fr
Bertrand Van Ruymbeke :
bertrand.vanruymbeke@univparis8.fr

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Aktuelles Veranstaltungen

Webinar: Fighting a White Man’s War: Canada’s First Nations Peoples and the Second World War with R. Scott Sheffield

Headshot of R. Scott Sheffield

R. Scott Sheffield

July 20, 2022 7:30 pm – 9:00 pm Eastern time, Zoom

CLICK HERE to register

The Second World War became a total war for Canada, drawing in virtually every person in virtually every region of the country in diverse ways, including Canada’s First Nations population. As wards of the state, this was not Status Indians’ war to fight, and yet more than 4,000 enlisted, and extensive patriotic gestures, voluntarism, and war employment on the Homefront suggest that First Nations people mostly did see this as their war. Why was this so? And what implications did this have for First Nations’ place and status in Canadian society?

R. Scott Sheffield is an Associate Professor of History at the University of the Fraser Valley, and spent more than 25 years researching Indigenous military service in Canada and transnationally. He has published The Red Man’s on the Warpath: The Image of the ‘Indian’ and the Second World War, and (with Noah Riseman) Indigenous Peoples and the Second World War: The Politics, Experiences and Legacies of War in the United States, Canada, Australia and New Zealand.

The Maple Leaf Route webinar series is a partnership between the Laurier Centre for the Study of Canada, the Canadian Battlefields Foundation and the Juno Beach Centre Association.

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Aktuelles Call for Papers

Appel à contribution : Le Canada et l’imaginaire du Nord : Enjeux sociopolitiques, identitaires et esthétiques (session thématique))

Premier congrès international Sciences humaines Société Identité
Session thématique

Le Canada et l’imaginaire du Nord :
Enjeux sociopolitiques, identitaires et esthétiques
Varsovie, 9 décembre 2022

*English version*

Date limite : 28 août 2022

Inscrite dans le cadre du Premier congrès international Sciences humaines Société Identité* et inspirée par l’ouvrage de Daniel Chartier, Qu’estce que l’imaginaire du Nord ? Principes éthiques (2018)**, cette session se propose d’investiguer comment l’imaginaire du Nord et tout ce qu’il connote, à savoir le froid, l’hiver, la neige se concrétise dans la perception de soi sur le plan du vécu individuel et/ou collectif et cela à travers le Canada et/ou les textes culturels inspirés par ce pays.
Dans le cas du Canada, le Nord peut être interprété de diverses façons. C’est ainsi que
ce qu’on appelle le Nord canadien se réfère d’habitude à trois territoires : le Yukon, les
Territoires du NordOuest et le Nunavut, la région de l’Arctique canadien étant d’habitude
désignée comme le Grand Nord. Pourtant, souvent le Canada tout entier est perçu comme le Nord vu sa position géographique par rapport aux EtatsUnis, mais aussi tout simplement le fait qu’il occupe la partie septentrionale du continent nommé l’Amérique du Nord. Son climat est d’ailleurs considéré comme sévère : « Mon pays, ce n’est pas un pays c’est l’hiver », chantait Gilles Vigneault.

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Aktuelles Call for Papers

CFP NWF at the GKS Annual Conference: Panel on Solidarities in Canadian SFF, Fan, and Horror fiction + Colloquium

#NWFGRAINAU23 

Activities organized by the Emerging Scholars‘ Forum (NWF) of the Association for Canadian Studies in German-speaking Countries (GKS) 

As part of 

Solidarities. Networks – Convivialities – Confrontations 

44th Annual Conference of the Association for Canadian Studies in German-speaking Countries (GKS) 

March 3-5, 2023, in Grainau, Germany 

Deadline for submissions: August 31, 2022 

Conference dates: March 3-5, 2023 

Conference venue: Hotel am Badersee, Grainau, Germany (in-person) 

Queries on and submissions for NWF activities at Grainau23:  Amanda Boyce and Manuel Sousa Oliveira at nwf.grainau2023 [at] gmail.com 

General queries on Grainau23: GKS office at gks [at] kanada-studien.de 

Webpages of interest: 

“With the theme Solidarities. Networks – Convivialities – Confrontations, the annual conference of the Association for Canadian Studies in German-speaking Countries (GKS) will be devoted to the forms and practices of solidarity in Canada and Quebec. It will examine not only the networks and forms of cohabitation that result from them, but also the inherent potential for conflict. The chosen perspective is interdisciplinary, from the angle of Francophone and Anglophone cultural, literary, and linguistic studies, historical sciences, political sciences and sociology, geography and economics, anthropology, and Indigenous studies, as well as women’s and gender studies.” 

Every year, the Emerging Scholars‘ Forum (NWF) of the GKS organizes several activities as part of the annual GKS conference in Grainau, Germany. For the 2023 conference, we are organizing a panel and a colloquium, as well as cultural and social activities. Interested applicants may submit proposals for any of the two following formats: (1) panel on Solidarities in Canadian SFF, Fan, and Horror Fiction, and (2) 2nd Emerging Scholars Colloquium. 

(1) Conventional Panel Format: Solidarities in Canadian SFF, Fan, and Horror Fiction 

Contemporary Canadian writers like Margaret Atwood, Cherie Dimaline (Métis), Nalo Hopkinson, Larissa Lai, Emily St. John Mandel, and Silvia Moreno-Garcia have been increasingly staking their claims in the (inter)national literary scene of SFF, utopian, and horror literatures. Moreover, TV shows like Orphan Black (2013-17), videogames like Darkest Dungeon (2016), and a new wave of Indigenous storytelling which includes movies like Night Raiders (2021) and Slash/Back (2022) are examples of how the narrative potential of SFF and horror have been used in fiction beyond the literary. Still, even though many SFF literary and imaginative artworks coming from Canada have achieved commercial and critical success, there have not been many recent general studies on the topic. Similarly, as a field generally looked at as trans-national, in-depth studies of fan fiction around the Canadian experience are still underrepresented. Scholars, such as Rebecca Katz, have investigated the matter from a Canadian judicial perspective, but not many have yet approached fan fiction from a Canadian content focused one.  

Building on suggestions by critics that Canadian SFF, fan, and horror fiction addresses issues of activism (Barnes Leetal), disability (Barnes Leetal; Clemons), survivance (Higgins), social justice (Mohr), and “bridging” cultures, genders, sexualities and species (Ransom & Grace), in this panel we want to explore how solidarity is depicted, created, and negotiated in Canadian SFF, fan, and horror fiction, and how acts of solidarity may be a central thematic concern of Canadian SFF, fan, and horror fiction. Thus, we hope to bring the literary qualities and socio-cultural relevance of SFF, fan, and horror fiction to the attention of Canadianists in Germany and across Europe.  

We particularly encourage students and ECRs (from BA to Postdoc-levels) to submit a proposal. Proposed papers should find connections between Canadian SFF, fan, and horror fiction and the topics and keywords of the general CFP: Solidarities, Networks, Convivialities, and Confrontations, available here: www.kanada-studien.org/6396/cfp-44th-gks-conference-solidarites-reseaux-convivialites-confrontations-solidarities-networks-convivialities-confrontations. Below we quote a section of the general CFP that might be of interest: 

“Solidarity and language/literature/media  

Language, literature, and other media are important for the representation of different forms of solidarity. These range from the representation of national and regional conceptions of identity, to the representation of protest and resistance movements, to the fictionalization of transnational cultural spaces such as francophonie and americanité. 

Possible contributions in this framework include, among others: 

  • Literary and media representations (traditional and social media) of (practices of) solidarity and its/their negotiation 
  • Historical and current representations of regional and cultural-linguistic forms of solidarity, for example in the context of the „Acadian Reunion“ or militant First Nations protest movements since the 1980s 
  • The literature of care, which raises the question of responsibility towards the Other and intergenerational solidarity”

Topics may include (but are not restricted to) issues of solidarity and: 

  • Utopian literature, particularly Canadian eutopias (i.e., positive utopias)  
  • Dystopian, (post-)apocalyptic and palingenetic fiction 
  • Fantasy fiction and magical realism 
  • Fan fiction with a Canadian focus (i.e., about a Canadian commercial text, or with Canadian characters/setting) 
  • SFF, fan, and horror fiction in mixed-media forms such as graphic novels, movies, TV, and videogames 
  • Indigenous stories, SFF, fan, and horror fiction 
  • Feminist and Queer/LGBTQ+ SFF, fan, and horror fiction 
  • Nature- and environment-oriented SFF, fan, and horror fiction, such as climate or petrol fiction 
  • YA and new adult SFF, fan, and horror fiction 
  • Children’s and middle grade SFF 
  • Multiculturalism, race, religion, and disabilities in SFF, fan, and horror fiction 
  • Ethics, bioethics, empathy, hospitality, and affect in SFF, fan, and horror fiction 
  • Responsibility towards human and more-than-human others in SFF, fan, and horror fiction

Proposals for 20-minute papers for the Solidarities in Canadian SFF, Fan, and Horror Fiction panel may be submitted as a single Word document in French or English, and should include: 

  • Format: Panel  
  • Title of paper 
  • Author’s name, preferred pronouns, and institutional affiliation 
  • Email address 
  • Abstract (c. 250 ww.), outlining methodology and theoretical approaches chosen, content/body of research, and (if applicable) which of the three main axes outlined in the general CFP to which the paper speaks 
  • Short biographical information in third person singular (max. 250 ww.), specifying current institutional affiliation and position, and (if applicable) author’s research background with regard to the conference topic

Some recent references: 

ACCSFF – Academic Conference on Canadian Science Fiction and Fantasy: www.yorku.ca/accsff. 

ACCSFF 22 Programme: www.yorku.ca/accsff/22-Program.html. 

Barbour, Douglas. “Canadian Science Fiction.” A Companion to Science Fiction, edited by David Seed. Blackwell, 2005, pp. 309-22. 

Barnes Leetal, Dean. “Those Crazy Fangirls on the Internet: Activism of Care, Disability and Fan Fiction.” Canadian Journal of Disability Studies, vol. 8, no. 2, 2019, pp. 45–72.  

Clemons, AmyLea. “Enabling/Disabling: Fanfiction and Disability Discourse.” Canadian Journal of Disability Studies, vol. 8, no. 2, 2019, pp. 247–278. 

Higgins, David M. “Survivance in Indigenous Science Fictions: Vizenor, Silko, Glancy, and the Rejection of Imperial Victimry.“ Extrapolation., vol. 57, no. 1, 2016, pp. 51-72. 

Katz, Rebecca. “Fan Fiction and Canadian Copyright Law: Defending Fan Narratives in the Wake of Canada’s Copyright Reforms.” Canadian Journal of Law and Technology, vol. 12, no. 1, 2014, pp. 73-107. 

Kroon, Ariel Petra. Moving Beyond Survival in Twentieth-Century Canadian Post-Apocalyptic Science Fiction 1948-1989. PhD thesis, University of Alberta, 2021. 

Mohr, Dunja M. „“When Species Meet“: Beyond Posthuman Boundaries and Interspeciesism – Social Justice and Canadian Speculative Fiction.“ Zeitschrift für Kanada-Studien, vol. 37, 2017, pp. 40-64. 

Osborne, Heather. „Guest Editorial: Canadian Science Fiction.“ Foundation, vol. 49, no. 136, 2020, pp. 19-21. 

Ransom, Amy J. “Parabolas of SFQ: Canadian Science Fiction in French and the Making of a „National“ Subgenre.” Parabolas of Science Fiction, edited by Veronica Hollinger and Brian Attebery. Wesleyan University Press, 2013, pp. 89-105. 

Ransom, Amy J. and Dominick Grace, editors. Canadian Science Fiction, Fantasy, and Horror: Bridging the Solitudes. Springer, 2019. 

Scott, Conrad. „“Changing Landscapes”: Ecocritical Dystopianism in Contemporary Indigenous SF Literature.“ Transmotion, vol. 8, no. 1, 2022, pp. 10-38. 

Weiss, Allan, editor. The Canadian Fantastic in Focus: New Perspectives. McFarland, 2015. 

—. The Routledge Introduction to Canadian Fantastic Literature. Routledge, 2020. 

Whyte, Kyle P. “Indigenous Science (Fiction) for the Anthropocene: Ancestral Dystopias and Fantasies of Climate Change Crises.” Environment and Planning E: Nature and Space, vol. 1, no. 1-2, 2018, pp. 224–242.

(2) Colloquium Format: 2nd Emerging Scholars Colloquium 

The Emerging Scholars Colloquium will offer a safe space for emerging scholars to share and discuss their ongoing research projects with peers and experts. Any emerging scholar from the BA to the Postdoc level working on a dissertation, thesis, or long-term research project in or with a strong emphasis on Canadian Studies (50% or more) is invited to submit a proposal. Any proposal within the field of Canadian Studies (including Language, Literature and Culture in Anglophone Canada; Language, Literature and Culture in Francophone Canada; Women and Gender Studies; Geography and Economics; History; Political Science and Sociology; and Indigenous and Cultural Studies) will be considered regardless of its particular thematic focus. Still, we encourage applicants to find connections with the topics and keywords of the general CFP: Solidarities, Networks, Convivialities, and Confrontations, available here: www.kanada-studien.org/6396/cfp-44th-gks-conference-solidarites-reseaux-convivialites-confrontations-solidarities-networks-convivialities-confrontations. 

To ensure the exchange between emerging scholars, peers and experts is as productive as possible, the emphasis will be on the dialogue between participants and attendees. As such, we invite proposals for brief 15-minute presentations of the main ideas of their projects. This presentation should also raise those key challenges that they are currently facing and that they want to see discussed in the following 15 minutes. This focused exchange will allow participants to gain insightful new perspectives on their own projects. 

Proposals for 15-minute presentations for the 2nd Emerging Scholars Colloquium may be submitted as a single Word document in French or English, and should include: 

  • Format: Colloquium 
  • Title of ongoing BA, MA, PhD or Postdoc project 
  • Author’s name, preferred pronouns, and institutional affiliation 
  • Email address 
  • Abstract (c. 250 ww.), outlining methodology and theoretical approaches chosen, content/body of research, and (if applicable) which of the three main axes outlined in the general CFP to which the paper speaks 
  • Short biographical information in third person singular (max. 250 ww.), specifying current institutional affiliation and position, and (if applicable) author’s research background with regard to the conference topic

Proposal Submissions 

Proposals should be submitted no later than August 31, 2022 to Amanda Boyce and Manuel Sousa Oliveira at nwf.grainau2023 [at] gmail.com, and should indicate in the subject line to which format their contribution is being proposed: 

  • Panel Proposal 
  • Colloquium Proposal 

We are committed to creating a safe and inclusive environment for everyone. Please let us know in advance if you have any accessibility requirements, and we will try to accommodate them as best we can. 

Unfortunately, because there is a very limited number of spots available, interested applicants are advised to submit their proposals asap. Successful applicants will be contacted by early October 2022 at the latest. 

Any queries about the NWF-organized activities at Grainau23 may be sent to Amanda Boyce and Manuel Sousa Oliveira at nwf.grainau2023 [at] gmail.com. General queries about the Grainau23 conference may be sent to the GKS office at gks [at] kanada-studien.de.Seitenumbruch 

#NWFGRAINAU23 Organizers 

Amanda Boyce (they/them), University of Trier 

Manuel Sousa Oliveira (he/him), University of Porto / CETAPS 

Nachwuchsforum der Gesellschaft für Kanada-Studien e.V. / Emerging Scholars Forum of the Association for Canadian Studies in German-Speaking Countries 

Contacts & Social Media 

NWF 

Website: nachwuchsforum.net 

Twitter: @NWFCanStudies 

Facebook: facebook.com/groups/134934376663 

Email: nachwuchsforum [at] gmail.com

GKS 

Website: kanada-studien.org 

Twitter: @GKS_CanStudies 

Facebook: @kanadastudien 

Email: gks [at] kanada-studien.de 

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Aktuelles Call for Papers

Appel à contribution : 1973-2023. Agir / Non agir / Réagir. Du temps des héritages au temps de l’action ?

Colloque annuel de l’ APLAQA, Association des professeurs de littératures acadienne et québécoise des provinces atlantiques

Colloque international -26, 27 et 28 juin 2023 Université de Poitiers

Date limite : 30 novembre 2022

Organisé par le laboratoire FoReLLIS (Formes et Représentations en linguistique et littérature, image et scène), en partenariat avec le laboratoire MIMMOC, la chaire Senghor de la francophonie nord-américaine (université de Poitiers), l’IEAQ (Institut d’Etudes Acadiennes et Québécoises) de Poitiers, le projet AAP Région ICI (Intermédialités inclusives et créatives), le Laboratoire Plurielles de l’Université de Bordeaux Montaigne, le réseau FrancophoNéA et le laboratoire EHIC de Limoges.